编辑推荐：本书是第一本中国人研究美国黑人音乐文化的学术专著。尽管作者申言有用枯燥的学术分析为难读者，但本书匠心独运的构思，逻辑明晰而编排自如的体裁，大量独立成篇又浑然一体的举证选例，扎实深厚的国学根底和生动流畅的西式叙述。

法属海外省的法国人，尤其是安的列斯人，在法律层面上是法国公民。他们鄙视非洲的其他黑人，而作为黑人，他们在面对白人时，内心又存在着自卑感。他们在潜意识中承认了白人的优越性，以白人的价值观来衡量自己的一切。本书就是从他们的这种精神迷惘和由此导致的精神痛苦入手，揭露长期的殖民统治在黑人的心理上留下的伤痛。

法属海外省的法国人，尤其是安的列斯人，在法律层面上是法国公民。他们鄙视非洲的其他黑人，而作为黑人，他们在面对白人时，内心又存在着自卑感。他们在潜意识中承认了白人的优越性，以白人的价值观来衡量自己的一切。本书就是从他们的这种精神迷惘和由此导致的精神痛苦入手，揭露长期的殖民统治在黑人的心理上留下的伤痛。

法属海外省的法国人，尤其是安的列斯人，在法律层面上是法国公民。他们鄙视非洲的其他黑人，而作为黑人，他们在面对白人时，内心又存在着自卑感。他们在潜意识中承认了白人的优越性，以白人的价值观来衡量自己的一切。本书就是从他们的这种精神迷惘和由此导致的精神痛苦入手，揭露长期的殖民统治在黑人的心理上留下的伤痛。

《街边社会》是一部关于犯罪和侦查的故事，作者以极富张力的笔触讲述了对一起美国黑人谋杀案进行线索调查、取证和维护司法公正的过程，近距离地描摹了一群洛杉矶警探的形象，同时呈现和探讨了由于美国严重的司法漏洞和执法不力，黑人这一群体深陷于怎样的悲剧之中。 本书出自《洛杉矶时报》备受赞誉的记者吉尔•里奥维之手，以全新视角切入城市谋杀案发生的缘由并探讨如何应对这阴魂不散的“杀人瘟疫”。作者以其新闻记者的敏感追踪美国鲜有人关注的黑人谋杀事件，通过客观翔实的描述、鞭辟入里的剖析，展现了黑人所面临的真实的司法困境，深刻批判了美国所标榜的司法公正，揭示了美国表面光鲜的司法制度下残酷而真实的疮疤。 本书曾获评《纽约时报周评书刊》2015年度百佳图书和纽约时报畅销书。

本书主要以文学与音乐关系为视角，对《诗经》、唐前挽歌、汉唐乐府诗、唐宋词、元曲、昆曲等中国诗歌史、音乐文化史方面的一些重要问题重加研讨。中国诗歌两三千年的历史演进主要表现为中国文人对汉字声、韵、调等要素愈加自觉的体认和利用，这具体表现为对文字形式美和文体规范的自觉追求。中国式的歌唱都是以传辞为目的，“文”为主、“乐”为从，“文”决定“乐”。带着这样的眼光，我们对《诗经》“风”“雅”“颂”的划分、对先秦以及汉魏六朝的挽歌、对汉唐乐府诗、词曲起源、词曲调牌与宫调、南北曲的歌唱等问题，都可能有全新的认识。本书作者曾以“中国韵文文与乐关系研究”为题申报2005年度国家社科基金，获得立项，本书为作者以此项目为中心、持续多年的学术探索的成果。 本书目录： 中国韵文之结构与演进 百年《诗经》研究献疑 挽歌流变考 汉唐“乐府诗”辨证 《全唐诗》应当收录“词”么？ 读《唐诗三百首》志疑 《花间集笺注》前言 “曲”变为“词”：长短句韵文之演进 “诗变为词”说辩证 《九宫大成》之“词乐”刍议 “词牌”与“曲牌”辨析“曲牌”本不分“南”、“北” 南戏本不能成“套”，北剧原不必分“折” 论元曲调牌及其宫调的标示 元剧“楔子”推考 论“高腔”与“弋阳腔”、“昆山腔”等诸腔之关系 “昆山腔”、“昆曲”与“昆剧”考辨 试论昆曲作为一种文士文化 曲唱“字腔”、“过腔”辨证 文人之进退与百年昆曲之传承 也谈中国昆曲作为“文化遗产”的保存问题 读洛地先生《戏曲音乐类种》

2019年江汉大学音乐学院举办的“江汉·乐坛”跨学科视域下的音乐文化国际学术研讨会，围绕音乐的历史、文化、美学、传播等论题，在中西方跨学科的视野下进行多元化的研究讨论。此次会议源起于音乐却不止于音乐，通过国际视野的跨学科合作，更好地理解音乐，深入挖掘音乐的人文意义。“江汉乐坛”是江汉大学音乐学院学科建设系列文集，第一辑文集内容包括2019年“江汉·乐坛”跨学科视域下的音乐文化国际学术研讨会中的中法美音乐研究专家以及国内外学者的重要研究成果。

本书分为六章，第一章中国传统音乐概述，第二章中国传统音乐文化的历史沿革，第三章中国传统音乐文化的构成体系，第四章中国不同地区的传统音乐文化，第五章中国传统音乐文化的美学研究，第六章中国传统音乐文化的传承研究。通过中国传统音乐文化研究，从而揭示传统音乐的内涵、传承价值、传承途径，探讨传承和保护音乐文化遗产的有效策略。

本书对裕固族历史文化和音乐文化进行了系统考察、研究、归纳和梳理，内容翔实，涉猎广泛，全面确切，把历史和现实、继承和出新、学术和习俗结合起来。

《六朝音乐文化研究》内容简介：就六朝的具体情况而言，东吴与东晋、南朝的外部对立力量有所不同。东吴与魏、汉三分天下，是汉末军阀混战的结果，因此东吴是分裂割据政权之一，但根本的文化命脉并未发生危机。东晋、南朝，则与五胡十六国及北朝相对峙。面对北方游牧部族蹂躏毁灭的巨大压力，被迫退守江南以求偏安的东晋，名义上是晋朝的延续，衣冠礼乐多取晋朝，以此体现政治文化的连续性。在少数族人占中原、北方各族持续冲突混融的特殊历史条件下，南朝能够同北朝抗衡对峙，江南遂成为汉文化保存发展的重要地区。华夏文化命脉，得以较完整保存延续于江南，在南方发扬光大，并回流影响北方，这在中华文化史上极其重要。与江左文艺出现的繁荣盛况相比，北方十六国文风衰竭，可谓文化沙漠，百余年间既无卓著之文人，也无可称述之作品。北朝时期，北方少数族政权逐渐走向封建化，北魏孝文帝等大力推进改制和汉化。除依靠...(展开全部)